Entre el 21 y el 24 de junio de cada año se celebra en todo el territorio mapuche We tripantu, Wiñon antu, We tripapanantu o wüñoy Tripantu, una fecha fundamental en el calendario de esta cultura ancestral. No obstante, el último día, es decir el 24, es cuando se llevan a cabo la mayoría de ceremonias celebratorias.
Comúnmente se suele asociar esta efeméride a un año nuevo mapuche, aunque un artículo publicado por la Universidad de Chile explica que el concepto “tripantu”, que es erróneamente traducido como año, es en realidad una salida de sol, tal como indica el integrante del Área de Diversidad Nacional, Cultural e Inmigrante de la Oficina de Equidad e Inclusión de la Universidad de Chile, Álvaro Calfucoy.
De acuerdo al profesional, quien se reconoce como mapuche, aquello implica desde la perspectiva de la lengua un ciclo, que -a diferencia de la cultura occidental- no es progresivo indefinidamente hacia el futuro, sino que es un retorno y un recomenzar de las cosas. “Hoy en día y por una cosa de asociarlo a elementos que tenemos en la cotidianidad de una cultura occidentalizada como la chilena, le decimos Año nuevo mapuche (…) Esa novedad, ese elemento nuevo, es en realidad una renovación”, sostiene Calfucoy.
Para la directora de la Oficina de Equidad e Inclusión de la Universidad de Chile y poeta mapuche, Maribel Mora, si bien este hito de cambio es asociado con el solsticio de invierno, como celebración sigue siendo un elemento de tradición y cultura, una celebración que ha trascendido de generación en generación. “Había que comer mucho, para los mapuches es importante la comida, había que aprovechar el agua fresca de esas mañanas y las energías del sol que salía de nuevo, en el fondo es como que el sol se revitaliza”.
¿Qué se hace en We Tripantu?
El We Tripantu es una antigua costumbre de la cultura mapuche que se festeja durante el período que abarca del 21 al 24 de junio, según el calendario gregoriano. Este evento coincide con el solsticio de invierno en el hemisferio sur del planeta. En esta fecha, se alcanza el momento en que el sol se encuentra en su punto más alejado de la Tierra, marcando así un nuevo inicio de los días que gradualmente se vuelven más largos y simbolizando el retroceso del invierno hasta llegar al solsticio de verano.
La comunidad se reúne en rogativas con el propósito de anhelar una temporada próspera de cosechas. Este es el momento perfecto para iniciar la siembra y dar lugar a un nuevo ciclo de vida.
Pueblo Mapuche
Es el pueblo originario más numeroso de Chile, representando un 78% de los que se identifican como indígenas. El Pueblo Mapuche hoy se localiza desde el río Biobío y su afluente el río Queuco por el norte (región del Biobío), hasta Chiloé (región de Los Lagos), por el sur.
La cosmovisión mapuche es de gran riqueza y diversidad, y se relaciona con el ordenamiento del mundo, las formas de expresión material y simbólica que se expresa en los ritos, ceremonias y en la naturaleza.
El patrimonio cultural mapuche es muy vasto. En su forma inmaterial está constituido, entre otros aspectos, por la lengua Mapuzungun, por el conocimiento de la naturaleza y la relación entre los hombres, la oralidad, y las prácticas espirituales y de sanación, así como por prácticas y creencias religiosas.
